- autor: Gerald West, África do Sul
A Bíblia roubada conta a história de como os sul-africanos
interagiram com a Bíblia desde sua chegada aos navios imperiais holandeses em
meados dos anos 1600 até a época pós-apartheid contemporânea da África do Sul. A
Bíblia roubada enfatiza a leitura africana e distingue as recepções africanas
da Bíblia e as recepções africanas do cristianismo missionário-colonial.
Através de uma série de estudos de casos históricos, geográficos e
hermenêuticos detalhados, o livro analisa as recepções da Bíblia na África
Austral, incluindo os primeiros encontros africanos com a Bíblia, a tradução da
Bíblia para um idioma africano, a apropriação da Bíblia pelos africanos.
A Bíblia nas Igrejas independentes, o uso da Bíblia na luta pela libertação dos negros e as maneiras
pelas quais a Bíblia é incorporada na vida dos africanos comuns.
O livro inclui um prólogo, oito capítulos e um epílogo.
O prólogo e os cinco primeiros capítulos, que preenchem
aproximadamente metade do volume, têm um caráter histórico. Após um breve
levantamento da recepção da Bíblia na África desde o primeiro século até o
presente (prólogo), temos capítulos sobre
- Jan Van Riebeeck e a Companhia Holandesa das Índias Orientais (Capítulo 1),
- os missionários da London Missionary Society (LMS) da BaTlhaping (Capítulos 2–4)
- e Isaiah Shembe (capítulo 5).
Os últimos três capítulos e o epílogo tratam,
respectivamente,
- de Teologia Negra (Capítulo 6),
- formas populares de trabalho de base bíblica (Capítulo 7),
- o discurso público da Congresso Nacional Africano (ANC) e seus presidentes na era pós-apartheid (Capítulo 8), e
a necessidade de uma abordagem profética teologia na África
do Sul contemporânea (epílogo).
"A Bíblia em-corpada"
Com o capítulo 7, passamos para outro nível, o das pessoas comuns que usam Bíblia, em arte, performance ou discussões em grupo, empara dar sentido às suas vidas em um contexto de opressão,
doença e pobreza.
West se reúne sob a música principal do município chamada
marabi, a canção da liberdade Senzeni, a poesia de libertação de Mzwakhe Mbuli, grupos de estudo de Bíblia
Contextual, estudo bíblico com o grupo de apoio ao HIV / AIDS Siyaphila on Job, a arte gráfica de inspiração bíblica de Phila Trevor
Makhuba, a linogravura de Azariah Mbatha na história de José... Todas essas formas de arte e engajamento
comunitário têm em comum algum tipo referência à Bíblia de baixo para cima.
Eles se relacionam com o tema da Bíblia
roubada, que é a apropriação da Bíblia pelo povo africano. e como eles
contribuem, individualmente ou coletivamente, para uma leitura africana da Bíblia mas ainda é
um trabalho em progresso.
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