- depoimentos de Rev. Pauline Njiru, coordenadora regional da África Oriental e Prof. Ezra Chitando coordenador regional do sul da África para o programa de Iniciativas e Advocacia Ecumênica do HIV e AIDS do CMI (Conselho Mundial de Igrejas).
Usando as lições aprendidas na construção de comunidades
religiosas competentes em saúde e na resposta à epidemia de HIV e AIDS, os
líderes africanos da igreja estão fazendo o possível para ajudar suas
comunidades a lidar com o novo coronavírus.
Eles se baseiam, em parte, em guias práticos e em reflexões
amigáveis à comunidade, desenvolvidas pelo Programa Ecológico de Iniciativas
e Advocacia Ecumênicas do HIV e AIDS do Conselho Mundial de Igrejas (CMI).
No sul da África, a resposta ao COVID-19 é carregada de
escassez de alimentos e água limpa.
“Primeiro, há o desafio logístico de acessar alimentos para
muitos em contextos densamente povoados. Isso está chegando no momento em que
houve escassez; o bloqueio piorou uma situação ruim ”, disse o professor Ezra
Chitando.
"Embora exista uma ênfase na lavagem das mãos, há um
desafio de acessar água limpa para muitas famílias nas áreas urbanas",
disse ele.
Chitando também vê uma ansiedade geral em relação ao futuro
em áreas como empregos, segurança e saúde. "A ausência de seguridade
social tornou mais vulnerável as pessoas", disse ele. "Existe a
realidade da violência de gênero em algumas famílias."
Cruzando linhas de fé para ajudar a todos
O papel do CMI de fornecer informações úteis através das
linhas de fé provou ser vital na resposta ao COVID-19, observou Chitando.
"Existem várias motivações para o desenvolvimento de
recursos em nível inter-religioso", disse ele. “Primeiro, é o teológico:
diferentes crenças estão servindo ao mesmo povo de Deus. Segundo, é a prática:
a maioria dos desafios é compartilhada; portanto, a mesma mensagem comum é
suficiente. Terceiro, é o econômico: evitar a duplicação resulta em um uso mais
eficiente dos recursos. ”
Chitando acredita que o que Gideon Byamugisha disse sobre o
HIV permanece verdadeiro para o COVID-19: “Não existe o COVID-19 para uma
religião em particular. É para todos nós. Byamugisha foi o primeiro líder religioso
conhecido a declarar que era HIV positivo.
Em Harare, Zimbábue, Chitando conversou com uma pastora em
um subúrbio densamente povoado, que disse que costumava usar informações da
campanha Quintas-feiras do Negro do CMI para um mundo livre de estupro e
violência.
“As informações sobre a necessidade de líderes religiosos
estarem em alerta máximo para a violência de gênero a equiparam para
sensibilizar e capacitar os casais em suas congregações”, disse Chitando.
Isso também se aplica no Quênia e no Uganda, relatou a Rev.
Pauline Njiru, coordenadora regional da África Oriental para o programa de
Iniciativas e Advocacia Ecumênicas do HIV e AIDS do CMI.
"Devido ao confinamento, a violência sexual e de gênero
está em ascensão e isso também é agravado pelos toques de recolher do amanhecer
ao anoitecer no Quênia e Uganda, já que nas horas de toque de recolher os
violados podem nem sequer ter acesso à ajuda", disse ela.
Acabar com o estigma antes de começar
No entanto, no Quênia, todos os dias Njiru vê o que ela
descreve como "atos de misericórdia" de pessoas que vivem de fé.
Pouco antes do impacto do COVID-19 na região, o Quênia sofreu invasões de
insetos destruidores de colheitas e depois fortes chuvas que causaram graves
inundações.
"Essas seqüências de eventos deixaram as pessoas
totalmente chocadas", disse ela. “Muitas pessoas perderam seus empregos e
meios de subsistência devido ao bloqueio parcial; em alguns casos, o governo
está dando comida às comunidades vulneráveis em espécie ou através de transferências
móveis de dinheiro. ”
As igrejas estão chamando seus membros para prover os mais
vulneráveis.
“Por meio de mecanismos da igreja em Uganda, nosso
representante do Grupo de Referência Internacional ajudou a coordenar a diocese
da União das Mães de Namirembe, e eles percorreram a diocese distribuindo
alimentos em espécie para os vulneráveis”, disse Njiru, mas “a maioria dos
funcionários do clero e da igreja perdeu seu estipêndio desde que deu na igreja
caiu drasticamente. ”
E a maioria das pessoas não pode observar medidas de
bloqueio e segurança, pois vivem de mão em boca, acrescentou Njiru.
“Em algumas áreas, não há água e as pessoas compram de
fornecedores, o que é bastante caro, portanto, podem considerar a lavagem com
água corrente um desperdício. As mulheres continuam a sofrer mais, pois são
principalmente as que colocam comida na mesa. ”
Aplicação das lições aprendidas
As igrejas também podem usar materiais desenvolvidos pelo
CMI, originalmente focados no HIV e na AIDS, para acabar com o estigma
relacionado ao COVID-19. "O estigma está lentamente se instalando e foi
recebido por membros de comunidades que foram colocadas em quarentena e
liberadas, que estiveram doentes com COVID-19 e se recuperaram e aquelas cujos
parentes morreram da doença", disse Njiru.
“Pessoas de municípios declarados em maior risco também
estão enfrentando estigma. O governo, assim como as igrejas, estão fazendo o
possível para educar as pessoas que elas não precisam estigmatizar outras."
"Algumas pessoas estão ligando o COVID-19 ao pecado,
especialmente as relações entre pessoas do mesmo sexo, que são consideradas um
tabu na maior parte da África - portanto, a doença é vista como um castigo de
Deus", disse Njiru. “Quando a doença está ligada ao pecado dessa maneira -
como aprendemos com as intervenções de HIV - as pessoas começam a empregar
medidas erradas para mitigar a doença. Há uma necessidade contínua de continuar
exortando as comunidades religiosas a aplicarem a fé, mas a aderir fielmente às
diretrizes de saúde pública também. ”
"Nas bases, as pessoas estão mostrando compaixão e unidade",
disse Njiru, e é isso que dá esperança a ela.
"Três mulheres se uniram para cozinhar para policiais
que mantinham uma barreira na área de bloqueio que impedia as pessoas de cruzar
entre áreas menos afetadas e Nairóbi", disse ela. “As mulheres viram que o
obstáculo estava em um local isolado, onde não há cantinas. Todos os dias - a
partir de suas economias pessoais - há duas semanas, as mulheres fornecem
comida e água potável aos policiais. As mulheres dizem que continuarão até o
final do bloqueio. Isso, para mim, foi profundo - uma pequena ação com um
grande impacto! Existem todos os tipos de atos de misericórdia e as pessoas
vivem sua fé praticamente de maneiras diferentes. ”
https://www.africanews.com/2020/05/14/in-african-communities-there-is-no-covid-19-for-a-particular-religion/
para mais informações sobre Ecumenismo e a Pandemia:
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