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| "Silenciar as armas" é um slogan de um projeto que visa silenciar todas as armas ilegais na África. |
Duas perguntas difíceis e urgentes para as Igrejas e Religiões:
1- Até que ponto as instituições religiosas envolvidas na provisão de cuidados diários para suas comunidades encontrarão os meios para se engajar com as "franjas radicais" na África. contextos já profundamente divididos por conflitos?
2- E que impacto o COVID-19 terá sobre os mesmos grupos armados ainda insistentes em resolver seus conflitos?
- Dr. Azza Karam e Dr. Mustafa Y. Ali
O COVID-19 se espalhou para muitas
nações do mundo e foi declarado uma pandemia pela Organização Mundial da Saúde.
No sul global, a pandemia do COVID-19 aumentou os recursos médicos e de saúde
disponíveis, provocou choques econômicos e causou revoltas e insegurança social
em muitos países e localidades.
Embora a pandemia tenha causado um grande número de
infecções e mortes no norte global, as consequências nas nações mais pobres do
sul global são agudas.
Os sérios desafios decorrentes das respostas das autoridades
para conter a pandemia, que variam de bloqueios duros a leves, toques de
recolher, limitações de movimentos e distanciamento social, estão causando
tensões nas comunidades.
De economias frágeis a instalações de saúde mal equipadas e
programas de saúde insuficientemente financiados, a medidas de previdência
social quase inexistentes que normalmente impedem que grandes segmentos de
populações caiam ainda mais na pobreza, o impacto em muitas comunidades no sul
global será grave.
Embora o COVID-19 não tenha tido um impacto devastador sobre
a África como em outros países, de acordo com estatísticas oficiais, tememos
que isso possa mudar.
Do lado da saúde, os especialistas em saúde já estão
alertando que a pandemia ainda pode exigir um número muito maior de mortes na
região se sobrecarregar os serviços de saúde locais - como aconteceu nos
Estados Unidos e no Reino Unido.
Há também preocupações de que os sistemas de saúde
relativamente fracos e os testes irregulares possam estar permitindo que o
COVID-19 se espalhe pela África Subsaariana, sem meios de registrar nenhum
desses dados.
Os dados oficiais até o momento localizam grande parte da
carga regional da pandemia em lugares como a África do Sul, que registrou quase
5.000 casos confirmados de COVID-19 e enviou recentemente centenas de médicos
cubanos para ajudar a combater seu impacto, e mais de 1.800 casos confirmados em
Camarões , que lançou testes em todo o país em abril.
Dois países da região, Lesoto e Comores, ainda não
comunicaram oficialmente nenhum caso, muito menos mortes relacionadas a Covid.
De acordo com um diretor do Centro Africano de Controle de Doenças, o colapso
da cooperação global marginalizou a África no mercado de diagnósticos, e sua
falta de hospitais combinada com uma alta prevalência de HIV, tuberculose,
malária e desnutrição poderia levar a COVID- 19 taxas de mortalidade.
A segurança alimentar é outra questão importante. Falando de
preocupações na Nigéria, a irmã Agatha Chikelue, diretora executiva da Fundação
Cardeal Onaiyekan e coordenadora da Rede Inter-religiosa de Mulheres Religiosas
pela Paz, observou que as pessoas têm medo de morrer de "fomevirus" - a
fome causada como resultado da perda de meios de subsistência do confinamento.
Não é de admirar, portanto, que a Nigéria seja um dos países
que já está lutando para considerar reabrir alguns de seus negócios, apesar de
alertas terríveis.
De acordo com um relatório da ONU, a África abriga mais da
metade dos 135 milhões que sofrem intensamente de insegurança alimentar, o que
significa que há sérias preocupações sobre a fome e o potencial de um número
significativo de mortes.
Em outras palavras, estamos falando de medos muito reais de
que as crises de Covid possam causar fome em combinação com a seca, o que terá
conseqüências terríveis nos países afetados por conflitos no continente.
John Letzing, editor digital de inteligência estratégica do
Fórum Econômico Mundial, lista algumas das dinâmicas que o continente enfrenta,
conforme relatado por várias fontes diferentes. Notavelmente,
Alguns africanos podem estar sofrendo indiretamente com o
impacto do COVID-19 enquanto
no exterior - no início de abril, surgiram imagens e vídeos
de africanos em Guangzhou,
China, sujeita a apreensões de passaportes e quarentena
arbitrária,
de acordo com este relatório. (O Diplomata).
A África passou
por uma incrível jornada para tornar possível a imunização de rotina, embora
a imunização a cobertura na África subsaariana ficou em 72%. Agora, o
COVID-19 apresenta
uma ameaça adicional ao progresso, de acordo com esta
análise. (Novo africano)
Apesar da divulgação do coronavírus, há quem defenda que os
governos da África fizeram pouco para se preparar, seus sistemas ou seu povo.
Outros comentaristas observam que muitos países fizeram planos para facilitar
as medidas relacionadas ao coronavírus.
Há especulações de que as lições aprendidas com incidentes
como o surto de Ebola de 2014 contribuirão para a capacidade de alguns países
para enfrentar a tempestade.
O fato é que uma das principais medidas de contenção -
distanciamento social - será impossível nos mercados lotados, em assentamentos
informais de alta densidade e em moradias compartilhadas por mais de uma
família. Outro conselho frequentemente repetido é o da lavagem frequente das
mãos em água limpa. Mas o que acontece quando a água potável é escassa para
muitas famílias em todo o continente africano subsaariano?
Além disso, é inconcebível que os governos possam, por si
só, atender às necessidades de todos os seus cidadãos nesta pandemia do COVID.
Muitos já estavam lutando para fazê-lo antes mesmo da pandemia.
Além de oferecer orientação e apoio espiritual, cada vez
mais necessário em tempos de medo e incerteza, as comunidades e organizações
religiosas da África e de outros países, ao longo dos anos, complementaram os
esforços dos governos para fornecer educação, saúde, nutrição e outras
necessidades de desenvolvimento às suas necessidades. comunidades.
Eles também estiveram na vanguarda das iniciativas de
construção da paz e na defesa de abordagens baseadas em direitos para o
desenvolvimento, a proteção e o fim da violência contra crianças e minorias.
Com as comunidades pandêmicas devastadoras do COVID-19 e
criando medo e desânimo, as organizações baseadas na fé e inspiradas na fé já
estão fornecendo e aumentando serviços críticos na prestação de serviços de saúde
- incluindo, entre outros, cuidados paliativos - e como parte das cadeias de
suprimentos ( alimentos, medicamentos, alívio espiritual) atingindo o coração
das comunidades.
As organizações religiosas também são fundamentais para
disseminar notícias precisas sobre os impactos e efeitos da pandemia, tornando
mais críticos seus serviços como comunicadores e consultores sobre as mudanças
comportamentais necessárias para manter as comunidades seguras.
Aqueles de nós envolvidos no trabalho com atores religiosos
falam de 84% das pessoas do mundo reivindicando uma afiliação a uma tradição
religiosa. Isso se aplica a todo o mundo, e o subcontinente da África
Subsaariana não é estranho à religiosidade e crença como normais na vida
cotidiana.
Em tempos de medo, a maioria dos crentes se volta para a fé,
e isso significa que instituições religiosas, líderes religiosos e ONGs
religiosas estão desempenhando um papel fundamental, incluindo a cura
psicossocial dos traumas do COVID-19.
O fato é, no entanto, que nem todos os atores religiosos
desempenham o mesmo papel. E mesmo quando a maioria desempenha um papel
positivo em ajudar comunidades e governos a lidar, isso não significa que todos
o façam. Sabemos que alguns líderes religiosos são inflexíveis em que a
congregação para o culto religioso é um meio de cura, porque “Deus nos
poupará”.
Essas mensagens dificilmente são úteis quando a ciência, a
experiência de vida e morte indicam que o distanciamento social não é apenas
aconselhável, mas absolutamente necessário.
Embora o apelo do Secretário-Geral da ONU por um cessar-fogo
global a todos os conflitos tenha ecoado por muitos líderes religiosos em todo
o mundo, permanece a questão de saber se os atores envolvidos em grupos
extremistas que usam a religião como sua razão de ser contemplarão atender a
esses pedidos.
De fato, os bloqueios do COVID-19 podem até ser
oportunidades para aumentar a violência, já que os serviços de segurança do
governo estão envolvidos. Isso implica duas questões importantes que ainda
precisamos encontrar respostas para:
Até que ponto aquelas instituições religiosas envolvidas na
provisão de cuidados espirituais, psicossociais e humanitários diários para
suas comunidades, e já sobrecarregadas em reconfigurar a própria natureza do
culto religioso, encontrarão os meios para se engajar com as "franjas
radicais" na África. contextos já profundamente divididos por conflitos?
E que impacto o COVID-19 terá sobre os mesmos grupos armados
ainda insistentes em resolver seus conflitos? Alguns dos que ainda carregam
armas já estão trabalhando para atender a algumas de suas necessidades
comunitárias - fornecendo comida, água e até dinheiro para as famílias que
precisam ficar sem.
E, como atendem às necessidades de suas comunidades, os
grupos extremistas também aumentaram os ataques. Em março e abril, os ataques
armados na África Subsaariana aumentaram 37%, adicionando pressão significativa
aos recursos já sobrecarregados, atualmente redirecionados para emergências
relacionadas ao COVID.
Sheikh Ibrahim Lethome, Secretário Geral do Centro para
Resolução Sustentável de Conflitos e Convocador do Grupo de Trabalho sobre o
extremismo de base religiosa da GNRC (Rede Global de Religiões para Crianças),
não se surpreende com o fato de os grupos extremistas terem aproveitado
totalmente a confusão. e desânimo que o COVID-19 colocou em comunidades já
frágeis.
Elas se estendem desde o Sahel, na África Ocidental, o Corno
de África, até Cabo Delgado, na África Austral, em Moçambique
O COVID-19 oferecerá uma oportunidade para uma trajetória
diferente para alguns desses grupos? Enquanto esses grupos continuam a plantar
bombas, matar e mutilar, o que acontecerá com a insurgência armada em nome da
religião, quando o COVID-19 bater forte na África?
Dr. Azza Karam é o Secretário Geral de Religiões para a Paz Internacional e Professor de Religião e Desenvolvimento na Vrije Universiteit (VU), Amsterdã; O Dr. Mustafa Y. Ali é o Secretário Geral da Rede Global de Religiões para Crianças (GNRC) com sede em Nairobi, Quênia.
fonte:
http://www.ipsnews.net/2020/05/religion-discontents-considerations-around-covid-19-africa/
sobre o Silencing de Guns
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